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【四旬期反省】- 從香港無實領聖體中的反思參與彌撒及領聖體的態度



因應香港疫情嚴峻,當地政府加強防疫措施,宗教場所需要關閉。因此,香港教區不得不暫停「公開」彌撒。更由今年2月10日起,進一步收緊限制,暫停「送聖體儀式」,至今超過一個月時間。換句話說,香港的教友已超過一個月沒有實領聖體。不知道他們渴望有一天能再次領受聖體嗎?


對於一小部份人來說,領聖體可能只是參與彌撒中的「例行公事」,究竟我們堪當領受基督的身體嗎?當平安禮後,主祭擘餅,會眾跪下。這時主祭舉揚聖體,說:「請看,天主的羔羊;請看,除免世罪者。蒙召來赴聖宴的人是有福的。」會眾通常會靠「機械式」自動回應:「主,我當不起祢到我心裡來,只要祢說一句話,我的靈魂就會痊癒。」甚至以最快的語速「唸口簧」草草了事。當「準備好心神」後,排隊領受聖體,神父拿起聖體對我們說:「基督聖體。」之後就領完聖體,返回座位祈禱,就完成了這件「例行公事」。與其用「做白日夢」來形容以上的情況,不如用「麻木」來形容會更加合適。麻木地參與彌撒,麻木地回答:「亞孟。」麻木地領受聖體聖事,再麻木地過我們的信仰生活。


要謹記,聖體聖事是「信德的奧蹟」,每次彌撒聖祭都是「實行我們得救的工程」(《活於感恩祭的教會》通諭,11)。耶穌奉獻自己的體血,給予我們祂的整個生命,並且啟示這愛情的終極根源(參閱《愛德的聖事》宗座勸諭,7),好讓我們也能在愛中將自己給予祂,並在領聖體時與祂共融,合而為一。這樣,我們就一同成為一個耶穌的身體,也就是教會(《YOUCAT》,208)。

那麼,我們能如何更有意識地領受耶穌聖體?要熱心參與彌撒!參與彌撒不應只是滿全主日的本份,而應該有意識地、虔誠地、主動地參與,並在彌撒中與天主相遇,預嘗天國的盛宴。

根據《天主教教理》第1346條,彌撒聖祭主要分為聖道禮及聖祭禮,兩部份共同組成「一個整體的敬禮行動」。教友們「專心聽取宗徒的訓誨,時常團聚,擘餅,祈禱。」(參閱宗2:42)。在主日(不包括四旬期和將臨期)及節日;聖道禮前,我們會唱光榮頌,以讚美聖父、聖子耶穌基督和天主的羔羊,因為我們將獻上並領受這犧牲的祭獻(參閲 Ceremonies Explained for Servers,259)。聖道禮是一個很好的準備,幫助我們發揮出信望愛的精神,去參與聖祭禮。特別是在信經中能顯露出來,信經是在信德中為犧牲的祭獻作準備(參閲 Ceremonies Explained for Servers,267)。由此可見,天主聖言的滋養,更能幫助準備心神,與耶穌聖體合而為一。


在這個世紀的教會(特別在疫症期間),我們大多用手領方式來領受聖體。這樣要多加小心,因為手掌可能黏着一些聖體碎屑,而聖體碎屑也是主耶穌的整個身體,若隨意或不小心地將碎屑掉左地上,或會引起褻瀆聖體之嫌。


澳門教友比香港教友幸運,我們有機會領受基督聖體。在這四旬期讓我們反思,當我們下次領受聖體的時候,要用甚麼心態去迎接主耶穌基督到我們體內呢?為香港教友來說,雖然現在只有「網上」彌撒,但正正是這樣的情況更需要多作神領聖體,讓信友更渴望及在將來更有意識地全心實領聖體。或許,未能實領聖體的現況,是天主給香港教友的磨練,也是為本澳教友的一個提醒:善領聖體之餘,也該珍惜這份恩賜。


盼望大家以後返聖堂參與彌撒時,每一次領聖體也懷着當年初領聖體的那份渴望和期待,不再麻木地領受聖體聖事,謹記能領聖體並不是理所當然的事,並在「飽饗逾越聖事的滋養,在你的愛內,團結一致」(聖週六,逾越節守夜禮領聖體後經),一同建設天主的教會。





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