因應香港疫情嚴峻，當地政府加強防疫措施，宗教場所需要關閉。因此，香港教區不得不暫停「公開」彌撒。更由今年2月10日起，進一步收緊限制，暫停「送聖體儀式」，至今超過一個月時間。換句話說，香港的教友已超過一個月沒有實領聖體。不知道他們渴望有一天能再次領受聖體嗎？
對於一小部份人來說，領聖體可能只是參與彌撒中的「例行公事」，究竟我們堪當領受基督的身體嗎？當平安禮後，主祭擘餅，會眾跪下。這時主祭舉揚聖體，說：「請看，天主的羔羊；請看，除免世罪者。蒙召來赴聖宴的人是有福的。」會眾通常會靠「機械式」自動回應：「主，我當不起祢到我心裡來，只要祢說一句話，我的靈魂就會痊癒。」甚至以最快的語速「唸口簧」草草了事。當「準備好心神」後，排隊領受聖體，神父拿起聖體對我們說：「基督聖體。」之後就領完聖體，返回座位祈禱，就完成了這件「例行公事」。與其用「做白日夢」來形容以上的情況，不如用「麻木」來形容會更加合適。麻木地參與彌撒，麻木地回答：「亞孟。」麻木地領受聖體聖事，再麻木地過我們的信仰生活。
要謹記，聖體聖事是「信德的奧蹟」，每次彌撒聖祭都是「實行我們得救的工程」（《活於感恩祭的教會》通諭，11）。耶穌奉獻自己的體血，給予我們祂的整個生命，並且啟示這愛情的終極根源（參閱《愛德的聖事》宗座勸諭，7），好讓我們也能在愛中將自己給予祂，並在領聖體時與祂共融，合而為一。這樣，我們就一同成為一個耶穌的身體，也就是教會（《YOUCAT》，208）。
那麼，我們能如何更有意識地領受耶穌聖體？要熱心參與彌撒！參與彌撒不應只是滿全主日的本份，而應該有意識地、虔誠地、主動地參與，並在彌撒中與天主相遇，預嘗天國的盛宴。
根據《天主教教理》第1346條，彌撒聖祭主要分為聖道禮及聖祭禮，兩部份共同組成「一個整體的敬禮行動」。教友們「專心聽取宗徒的訓誨，時常團聚，擘餅，祈禱。」（參閱宗2:42）。在主日（不包括四旬期和將臨期）及節日；聖道禮前，我們會唱光榮頌，以讚美聖父、聖子耶穌基督和天主的羔羊，因為我們將獻上並領受這犧牲的祭獻（參閲 Ceremonies Explained for Servers，259）。聖道禮是一個很好的準備，幫助我們發揮出信望愛的精神，去參與聖祭禮。特別是在信經中能顯露出來，信經是在信德中為犧牲的祭獻作準備（參閲 Ceremonies Explained for Servers，267）。由此可見，天主聖言的滋養，更能幫助準備心神，與耶穌聖體合而為一。
在這個世紀的教會（特別在疫症期間），我們大多用手領方式來領受聖體。這樣要多加小心，因為手掌可能黏着一些聖體碎屑，而聖體碎屑也是主耶穌的整個身體，若隨意或不小心地將碎屑掉左地上，或會引起褻瀆聖體之嫌。
澳門教友比香港教友幸運，我們有機會領受基督聖體。在這四旬期讓我們反思，當我們下次領受聖體的時候，要用甚麼心態去迎接主耶穌基督到我們體內呢？為香港教友來說，雖然現在只有「網上」彌撒，但正正是這樣的情況更需要多作神領聖體，讓信友更渴望及在將來更有意識地全心實領聖體。或許，未能實領聖體的現況，是天主給香港教友的磨練，也是為本澳教友的一個提醒：善領聖體之餘，也該珍惜這份恩賜。
盼望大家以後返聖堂參與彌撒時，每一次領聖體也懷着當年初領聖體的那份渴望和期待，不再麻木地領受聖體聖事，謹記能領聖體並不是理所當然的事，並在「飽饗逾越聖事的滋養，在你的愛內，團結一致」（聖週六，逾越節守夜禮領聖體後經），一同建設天主的教會。